«il faut se raconter pour témoigner de jésus?». ce livre procède de cet impératif et fait alterner les chapitres autobiographiques et les chapitres historiques et théologiques, confrontant un bloc-notes individuel avec des évaluations collectives, une histoire personnelle d'église avec l'histoire de l'église. cette perspective est doublement éclairante : l'histoire personnelle est instruite par le récit chrétien et celui-ci trouve une illustration, une incarnation dans celle-là. le chapitre 1 décrit la disparition des curés de campagne que le chapitre 2 explique en mettant en évidence les infidélités cléricales à l'évangile dans l'histoire, le chapitre 3 raconte l'aventure d'un laïc qui se lance en théologie, participant à une révolution que vatican ii avait rendue possible, parmi d'autres, que le chapitre 4 récapitule. le chapitre 5 évoque le rejet d'un laïc par un prêtre, lequel s'inscrit lui-même dans le revirement de l'église, après le concile, ce revirement dont le chapitre 6 présente les funestes conséquences, suivant le saut périlleux arrière de l'église dans le moyen-âge, tel que dietrich bonhoeffer l'avait pressenti. enfin, le chapitre 7 montre jusqu'à quel point d'inhumanité peut conduire le système clérical, quand il piétine le vivant.