Personne ne prétend, toutefois, que l’anarchisme et le christianisme sont une seule et même chose, ou qu’ils sont interchangeables. ils ont de toute évidence chacun leurs propres héritages et traditions, et il n’est sans doute pas déraisonnable de vouloir clarifier ce point tout en cherchant à promouvoir leur dialogue. l’anarchisme n’est certainement pas la seule dimension à retenir du christianisme. mais, là où précisément certains parlent de chevauchement des deux traditions séparées, d’autres soutiennent que le christianisme conduit logiquement à une certaine forme d’anarchisme. en d’autres termes, c’est précisément parce que le christianisme est considéré comme impliquant nécessairement une critique anarchiste de l’état et la vision d’une société sans état que ces deux traditions, par ailleurs séparées, en dépit de leurs croyances et de leurs valeurs différentes, partagent de fait une orientation commune. elles ne sont pas pareilles mais lorsque le christianisme est compris comme impliquant une forme d’anarchisme, elles partagent quelque chose qui leur appartient largement à toutes deux. l’objectif du présent ouvrage est de concentrer l’attention sur cette zone de chevauchement, et par conséquent uniquement sur les implications politiques anarchistes du christianisme. c’est dire qu’il met l’accent sur l’idée que le christianisme implique un type (spécifiquement chrétien) d’anarchisme.