Qu'est-ce que la littérature grecque antique nous dit du divin et de l'humain? de quelle «théologie» et de quelle «anthropologie» témoigne-t-elle ? engage-t-elle sur des chemins fort éloignés de la révélation chrétienne ou révèle-t-elle ce qui peut apparaître comme des « semences d'évangile », comme le travail de l'esprit au sein d'une culture qui, pourtant, ne connaissait pas le christ ? n'y a-t-il pas là de quoi nous aider à réfléchir sur ce qui est en jeu dans la rencontre du christianisme avec les traditions culturelles et religieuses de l'humanité ? pour tenter de répondre à ces questions, les oeuvres de cette littérature sont presque toujours présentées dans leur intégralité. elles ont été divisées en trois parties : 1. l'épopée, avec homère et d'autres poètes après lui comme hésiode et pindare, puis l'histoire avec hérodote et thucydide; 2. le théâtre, avec les tragédies d'eschyle, de sophocle et d'euripide, puis les comédies d'aristophane; 3. la pensée, avec les présocratiques, puis socrate et platon. cet apport très original à la «théologie de la culture» peut être aussi lu comme une véritable introduction à la littérature grecque classique.