Le nationalisme est une idéologie moderne. à l'échelle de l'histoire, il représente un phénomène récent qui trouve son paroxysme dans l'exaltation nationale au moment de la révolution française. bien qu'amorcé par la monarchie capétienne, le processus de centralisation s'est effectué au détriment de l'identité des peuples de france. historiquement, le nationalisme est d'abord une idéologie de gauche qui s'est progressivement déplacée vers la droite. mais elle a été le plus souvent réactive, si bien qu'aujourd'hui la gauche et la droite s'en réclament. la patrie traditionnelle (la terre des pères) qu'il ne faut pas confondre avec la patrie moderne (jacobine et contractuelle) renvoie parfaitement aux deux patries décrites par jean de viguerie. d'un côté la patrie traditionnelle et enracinée, de l'autre la patrie moderne et révolutionnaire. au moment où la mondialisation libérale s'étend un peu partout sur la surface du globe, le nationalisme (sous des variantes différentes) revient en force. s'il peut opérer des critiques pertinentes à l'égard de la première, ses réponses ne permettent pas de la pousser dans ses derniers retranchements et proposer une alternative à l'hypermodernité narcissique et hétérophobe qui caractérise également le nationalisme. c'est au nom d'une conception traditionaliste et enracinée que l'auteur de cet essai s'emploie à critiquer le nationalisme comme individualisme reporté au niveau de la nation. face au « right or wrong, my country » (qu'il ait raison ou tort, c'est mon pays), arnaud guyot-jeannin rappelle la parole prophétique de josé antonio primo de rivera : « le nationalisme, c'est l'égoïsme des peuples ». auteur arnaud guyot-jeannin est journaliste et écrivain. il a publié récemment les visages du cinéma : 35 portraits non-conformistes (xénia, 2012) et l'avant-garde de la tradition dans la culture (pierre-guillaume de roux, 2016).