De roch hachana (le nouvel an juif qui tombe cette année le 29 septembre) à tich abeav (jour de deuil et de jeûne en juillet), en passant par kippour (le « grand pardon ») ou hanoukka (la fête des lumières en décembre, équivalent pour certains de noël), on peut dire que les célébrations du judaïsme participent de son essence : avec le chabbat hebdomadaire et le cycle des fêtes, les juifs ont été non pas des bâtisseurs de temples ou de cathédrales, mais des « bâtisseurs du temps », faisant de la temporalité le lieu même du sacré.

le grand traducteur du talmud nous introduit à cette dimension à sa manière toujours simple, claire et empreinte de profondeur.